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Una sorta di pozzo da cui attingere elementi per costruire la sua esperienza, ma anche per erigere la propria identità. Davanti a sé c’era il futuro, un canestro vuoto da riempire con le speranze, le istanze di cambiamento, i sogni. Ci sono state epoche più statiche, altre animate da spinte in avanti, ma passato, presente e futuro rimanevano in costante dialogo tra di loro. Oggi, con la colonizzazione mediatica, che sempre di più segna le nostre vite, passato e futuro sono diventati piccole ancelle del presente: il primo triturato da una valanga di informazioni di rapido consumo, dal fiato corto e reso sempre più apparentemente inutile dalla rapida rivoluzione in corso; il secondo sempre più vago, immerso in quella liquidità di cui parla Zygmunt Bauman, sempre meno incline ad accogliere mete da raggiungere.

Ironico, ma mai arrogante, questo è lo spirito di Montesquieu e dei suoi amici orientali. «Mi pare, Usbek, che noi giudichiamo le cose sempre in base a un riferimento segreto a noi stessi. Non mi sorprende che i negri dipingano il diavolo di un candore abbagliante e i loro dèi neri come il carbone […]. È stato detto molto bene che, se i triangoli si facessero un dio, gli darebbero tre lati». 4 Etico ed emico A tale proposito in antropologia vengono utilizzati due termini, introdotti da Marvin Harris e presi in prestito dalla linguistica, per indicare due diverse prospettive di osservazione: etico ed emico.

Inoltre, dopo pochi giorni o al massimo poche settimane, qualsiasi cucciolo di animale è in grado di muoversi autonomamente e conosce tutto ciò che gli serve per sopravvivere, mentre noi impieghiamo più di un anno per muovere i primi passi, rimaniamo anni sotto la tutela dei genitori e per apprendere ciò che ci serve occorrono decenni e non sempre ci riusciamo del tutto. In altri termini: così com’è l’essere umano non funziona; è palesemente incompleto. Questa lacuna lasciataci dalla natura, questa incompletezza si sono però rivelate una carta vincente per la nostra specie.