By Perrot Michelle

Mi historia de las mujeres es en realidad "nuestra" historia de las mujeres, l. a. historia de las relaciones entre los hombres y las mujeres. los angeles historia de las mujeres ha cambiado. Lo que comenzó siendo una historia del cuerpo y de los roles privados llegó a ser una historia de las mujeres en el espacio público de los angeles polis, del trabajo, de l. a. política, de l. a. guerra, de los angeles creación. Empezó siendo una historia de mujeres víctimas para llegar a ser una historia de las mujeres activas en las múltiples interacciones que originan los cambios. Surgió como una historia de las mujeres para convertirse en una historia del género, que insiste en las relaciones entre los sexos e integra l. a. masculinidad. Así expandió sus perspectivas espaciales, religiosas y culturales.

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46 Hay una erotización del cabello de las mujeres, sobre todo en el siglo XIX, gran siglo del ocultar/mostrar, motor del erotismo. Y esta tendencia va desde el erotismo refinado de los pintores, en particular los vieneses (Klimt, Schiele), al erotismo más vulgar de las postales del 1900 que ponen en escena el desnudo y el cabello, en particular las que representan mujeres de las colonias o judías. Ocultar el cabello de las mujeres: la larga historia del velo80 En el mundo mediterráneo antiguo el velo era de uso corriente, pero no era ninguna obligación religiosa.

Masculin/féminin aux sources du christianisme, París, Seuil, 2005, en especial "Le voile et la barbe". ,op. 183 44 riguroso y el abandono de la sexualidad, y preconiza la barba y el cabello crecidos. La indiferenciación de la melena recubre el deseo de indiferenciación sexual. Es el caso de los cortes unisex que los peluqueros urbanos anunciaron durante el último tercio del siglo XX y que hoy en día están en retroceso. El cabello, insignia y símbolo de la feminidad: representaciones e imágenes La representación del cabello es un tema mayor en la figura de las mujeres, sobre todo cuando quiere sugerirse su proximidad respecto de la naturaleza, la animalidad, el sexo y el pecado.

La Biblioteca Nacional es "un mar de historias", la madre de la historia de las mujeres. Encierra libros de ellas y sobre ellas; manuscritos (la totalidad de los manuscritos de Simone de Beauvoir, los de Simone Weil) y, en la actualidad, fuentes audiovisuales inventariadas en un coloquio reciente del INA. ); un inventario de las colecciones del Arsenal, papeles de actrices y artistas; una importante bibliografía clasificada de varios centenares de títulos. 52 Existen algunas bibliotecas especializadas en Europa (en Amsterdam), en los Estados Unidos (la Schlesinger Library) y en París, la célebre biblioteca Marguerite-Durand,53 fundada entre las dos guerras por Marguerite Durand y enriquecida con numerosas donaciones.

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