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By León Rozitchner
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En “Husserl”, I, curso de J. Wahl, ed. Centre de Documentation. 46 Persona y comunidad coeficiente de realidad con el que se ‘da’ su fondo (realidad, apariencia, imaginación, ilusión, credulidad e incredulidad) en la contemplación natural y en la ciencia”. 41 Estos resultados esenciales son, constitutivamente, primeros respecto de los hechos empíricamente dados; los hechos empíricos sólo tienen un significado “ejemplificador”. 42 Y agrega: “No obstante esto, se lo debe apreciar en todas las comprobaciones empíricas”.
8. 6. Max Scheller, La esencia de la filosofía, pág. 26. 7. Ética, tomo I, pág. 14. 8. N. Bobbio, op. , loc. , pág. 123. 9. La esencia de la filosofía, pág. 30. 31 León Rozitchner verdadero reposa en un querer y obrar morales verdaderos, y esto a su vez debe responder a una estructura de la persona, a un ordo amoris definido de acuerdo con la jerarquía de lo valioso. Así en las investi gaciones morales10 el hombre está tan confundido con lo que ama, el ser está tan unido al deber-ser, que es en el fondo de su propio ser donde precisamente puede revelarse la relación que existe entre el método elegido y los resultados que se trata de confirmar.
Pág. 61. 47. , pág. 88. 48 Persona y comunidad la reducción fenomenológica luego de poner entre paréntesis tanto al ejecutor del acto como a la realidad natural. La evidencia absoluta del espíritu es homogénea con lo dado: “el fondo cognoscitivo se confunde continuamente con el fondo del auto-don”. Esto es precisamente lo que falta en las ciencias, que deben limitarse a conocer sólo mediatamente, a través de símbolos, por aproximaciones y por medio de prolongados procesos. Lo que el espíritu conoce le es inmanente; lo que las ciencias conocen se logra sobre la base de la trascendencia de lo simbolizado.