By Palti Elías José

A través de un recorrido por los escritos de una serie de autores fundamentales del pensamiento político contemporáneo, esta obra cuestiona lo que aparece como los angeles difficulty ultimate del marxismo desde un punto de vista histórico-intelectual.

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Read or Download Verdades y saberes del marxismo. Reacciones de una tradición política ante su "crisis" (Seccion de Obras de Filosofia) (Spanish Edition) PDF

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D1scurs1Va No es cierto que exista; pero ¿quién se atreverá a decir que es ciertamente posible que no exista? Ahora bien, cuando se trabaja por el mañana y por lo incierto se obra con razón; porque se debe trabajar por lo incierto. 3'J Dice Moreno: Yo no creo que sea inevitable el triunfo del socialismo. [Creo entonces] que lo indispensable es luchar, luchar con rabia para triunfar. Porque no hay ningún Dios que haya fijado que no podamos hacerlo. 4" En uno y en otro subyace, en definitiva, un sentido de opciones globales (para Goldmann, es el "todo o nada", la "ausencia de grados y matices" lo que "distingue a la conciencia trágica de toda espiritualidad, de todo misticismo"), 41 frente a las cuales no hay resolución racional posible, pero de las que tampoco puede uno escapar.

Uno de los grupos en que se fracturó el Movimiento al Socialismo, encabezado por Andrés Méndez, comenzó a estudiar el llamado toyotismo (el que vendría a reemplazar el sistema fordista-taylorista de producción) y a explorar la posibilidad de la inexistencia actual del proletariado, tal como lo definiera el marxismo, lo que, como era imaginable, condujo inmediatamente a su desintegración como grupo. Ciertamente, como afirmaba Moreno, el planteamiento mismo de tal discusión, más allá de los resultados a los que hayan arribado, era ya "liquidacionista".

Pero esto, de ser así, significada una simple refutación del marxismo. nceptual. Dottl cuestiona, en definitiva, el deconstruccionismo laclauiano, pero p1erde de VIsta el sentido de la distinción entre deconstrucción de un discurso y su refutación. El deconstruccionismo, en principio, no buscaría mostrar el error de Marx o de un pensador dado, sino descubrir aquellas instancias aporéticas en que se funda, penetrar en su lógica para encontrar sus puntos fisura inherentes. fa hallarse su dimensión propiamente política, negada en el plano del discurso.

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