By Werner Lindner

Werner Lindner untersucht die jugendliche Protestgeschichte in der Bundes republik Deutschland. Im Zentrum stehen die Krawalle der "Halbstarken," die Studenten-, Sponti-, Anti-AKW- sowie die Hausbesetzerbewegung am Beginn der 80er Jahre. Vor diesem Hintergrund relativ geschlossener, sozia ler Zusammenhange und Ereignisse pruft er abschliessend die starker di versifizierten Gewaltformen jugendlicher Gruppen in den achtziger Jahren. Der Schwerpunkt der Arbeit liegt allerdings deutlich in dem Zeitraum zwi schen 1955 und 1975. Fur diesen Zeitraum leistet die Arbeit eine breit angelegte Rekonstrukti on der Ereignisse, der jeweiligen Kontexte, der zeitgenossischen sowie der kulturell symbolischen Folgewirkungen. Neben der Rekonstruktion der un terschiedlichen Dissidenz- und Protestformen Jugendlicher liefert sie erste Hinweise darauf, wie das in der Spatmoderne neuartige Spiel von Protest, kultureller Modernisierung und seine medial-stadtische Reprasentanz in der historischen Genese der Nachkriegszeit erschlossen werden kann. "Gewalt" sei kein einfach messbarer, "objektiver" Sachverhalt, sondern immer eine soziale Konstruktion der Beteiligten im engeren und weiteren Sinne. Gerade die Gewaltdiskussion der Gegenwart, die zwischen Ontologi sierung und Hysterisierung schwanke, erfordere einen historischen Rekurs. Eine dem Gegenstand angemessene Einschatzung "konnte nur insofern ge lingen, wie (Jugend)Gewalt innerhalb ihres je spezifisch historisch auf die je zeittypischen Rah gesellschaftlichen Kontextes und unter Rekurs menbedingungen, Diskurse, Erkenntnis- und Wissensdimensionen er folgt."(S.17) Es konne nicht um eine unreflektierte Euphemisierungjugend kulturellen Widerstands gehen, sondern Voraussetzung sei ein Interaktions verhaltnis, dem "Modi der Lebensbewaltigung" und Verarbeitungsformen der Realitat Jugendlicher vorgelagert seie

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Gestikulierte der Vater im Gespräch, das selten war, mit der rechten Hand, so behielt doch die linke den Hut auf dem Rücken, obwohl es gar nichts mehr einzuklinken gab. Kreuzte eine uns bekannte Familie den Weg, so wurde der Hut zuvor aufgesetzt, um ihn lüften zu können. Unglaublich, aber er wurde aufgesetzt, um ihn lüften zu können ! ( ... ,,39 Die Reglementierungen des Alltagslebens bis in die unbewußtesten Reaktionen und die zwanghaft formalisierten Umgangszeremonien unterdrückten jegliches abweichende Verhalten im Keim.

Rebellen, Jeans und Rock'n'RolI- Neue Formen von Jugendprotest und Sozialkritik: Denn sie wissen nicht, was sie tun (Rebei without a cause, 1955), in: Fischer Filmgeschichte Bd. III, Auf der Suche nach den Werten, FrankfurtlMain 1991, S. : Geschichte des Film, Bd. 11 1940-1960, Reinbek b. Hamburg 1976, S. 441 vgl. : Roll over Beethoven. Wie der Rock'n'RolI nach Deutschland kam, St. : Wie die blonden Tanten bei Capri baden gingen. Bundesrepubliks deutscher Film in den 50er Jahren, in: Siepmann 1981, S.

U. : Der einsame Rebell. Eine persönliche Erinnerung, Köln 1993 narzißstisch, unsicher, schwankend, scheute sich nicht vor femininem Verhalten und erweiterte so symbolisch den Spielraum offiziell zugelassener Rollenvorschreibungen für männliche Jugendliche. Er fiihrte vor, wie man Verletzlichkeit und Zerbrechlichkeit zeigen und ausleben kann; er demonstrierte, daß Liebesbeziehungen nicht zwingend mit Schuld, Angst und Schmerz zu tun haben müssen. Das auf neuartige Weise weiche, effeminierte und erotisierende Männerbild, wie es neben James Dean auch durch Elvis Presley befördert wurde, entwickelte sich in erster Linie zum Sehnsuchtsobjekt der schwärmenden weiblichen Jugend, wirkte aber von dort aus indirekt auf die männlichen Gegenüber zurück.

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