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Dies ist auch der Wirklichkeitsbereich, in dem die Deckung der Deutungsschemata in der Reziprozitat der Perspektiven von Ich und Du hoch ist und die Kommunikation problemlos ablaufen kann. Die Lebenswelt ist aber nicht mit dieser Wirkwelt als Alltagswelt identisch. Sie schlieBt ebenso die diese Wirkwelt in der jeweiligen Perspektive transzendierenden sozialen Bereiche mit ein, deren zunehmende Unvertrautheit durch einige wenige auf sie bezogene Typisierungen tiberbrtickt wird, die in der Regel die Struktur des Vorurteils haben.

Ganz in dem gleichen Sinne, in dem Nietzsche die Vervollkommnung des Nihilismus braucht, urn eine Gegenbewegung gegen die unredlich gewordene Existenz des Menschen einzuleiten. Sie, die sogenannte Umwertung aller bisherigen Werte, miindet nicht in den radikalen Nihilismus und Immoralismus, sondern hat ihn umgekehrt zur Voraussetzung. ,,11 In einem kleinen - noch unpublizierten - Essay tiber das Ratselhafte in der Philosophie warnt Plessner eindringlich - wie Quichotte vor den kleinen und groBen Verteufelungen des alltaglich Wirklichen warnte - vor den selbst produzierten Ratseln der Philosophen.

Heinrich von Kleists Ironien sind geradezu geftillt mit diesem todlichen Wissen. Denn wo das Nichts zur Tat und zur HeIT41 schaft kommt, verliert das Leben seinen Sinn. Der bosen Art darf es nicht gelingen, den Spiegel der eigenen Bosartigkeit zu zertrtimmern. Ganz andere Probleme stehen heute an, wie uns ktirzlich der Economist (Aug. I, 92: p. 14) aus der Welt der Computer und Denkmaschinen berichtete. Plessner lieB sich im Gottinger Seminar gern tiber mathematische Spieltheorien berichten, war fasziniert von den kurz zuvor entdeckten Turing-Maschinen, die im Prinzip zu Computern ftihren sollten, die dem Menschen vorspielen sollten, sie waren ihresgleichen und ihnen gleich.