By Arthur Schopenhauer (Traducción de Dionisio Garzón)

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Y su conclusión viene a ser «cuando hablamos de lo que no-es, no hablamos de algo contrario a lo que es, sino sólo de algo diferente». Al considerar repetidamente la dialéctica como la más elevada de las ciencias y asignarle las supremas funciones en la investigación del ser, acaba identifi­ cando dialéctica y filosofia. La dialéctica de Platón, tan elogiada por muchos (y a pesar de ser el primero que, de fOrma explícita, usó técnicamente este concepto), no ha tenido segui- 104 dores directos, aunque de alguna manera muestren cierta conexión con ella el mismo Aristóteles y los neoplatónicos.

Eofuu, reflexionar, examinar, calcular, y OmA€yeafuu, dialo­ gar, son dos cosas muy distintas. El nombre ca dialécti­ OtaAEKtlKt}, OtaAeKnKr¡ n:pa-yflaTEta [función dialéctica], OtaAEKnKot; avt}p [hombre dialécticO] fue usado, en primer lugar (como cuenta Diógenes Laercio) por Platón. , entiende por ello el uso correcto de la razón y el ejercitarse en el mismo. Aristóteles emplea 1:a OtaAEK"ttKa en este sentido pero (según Laurentius Valla) había adoptado pri­ mero Aoyucr¡ en el mismo sentido. En él encontra­ mos AoytKa¡; buoxepetat;, es decir, a¡;gutias (dificul­ tades lógicas, sofistería), n:pm:aatv AoytKTJV (premisa lógica), an:optav AoytKTJV (aporía lógica) .

Sino de la realidad misma, y refleja el desarrollo y des­ Para sus clases, el nuevo docente -la modestia nunca fue una de sus virtudes- escogió ostentosa­ mente un aula frente a la de Hegel, haciendo que W1 salto pliege del espíritu. Dos concepciones que no tenían nada en común. Las dos válidas en sus respectivas esferas. En 1831, la naturaleza --con su mano implaca­ coincidieran los horarios de sus clases. Un error de ble y silenciosa- puso punto final a las actividades cálculo, seguido de fi·,Kaso.

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