Download Historia de la sexualidad. Vol. 2. El uso de los placeres by Michel Foucault PDF
By Michel Foucault
Despues del primer volumen, Foucault recentra su estudio en los angeles genealogia del nombre de deseo. Desde los angeles Antig??edad clasica hasta los primeros siglos del cristianismo. El uso de los placeres esta consagrado a los angeles forma en que l. a. actividad sexual ha sido problematizada por los filosofos y los medicos, en l. a. cultura griega clasica del siglo IV a.C.
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9 San Agustín, Confesiones, iv, caps. 8, 9 y 10. Aristóteles, Ética nicomaquea, iii, 10, 11 18a-b. Aristóteles, Ética eudemiana, iii, 2, 8-9, 1230h. Ética nicomaquea, loc. cit. Problemas, Véase también seudo-Aristóteles, 40 LA PROBLFMATIZACION MORAL DE LOS PLACERES Uno de los rasgos característicos de la experiencia cristiana de la "carne", además de la de la "sexualidad", será que el sujeto sea aquí llamado a sospechar con frecuencia y a reconocer desde lejos las manifestaciones de un poder inexorable, dócil y terrible que es tanto más necesario descifrar cuanto que es capaz de emboscarse bajo muchas otras formas que la de los actos sexuales.
J. Dover observa una acentuación de esta reserva en el transcurso de la época clásica: Greek popular morality, pp. 206-207. S. Cf. K. J. Dover, Homosexualité grecque, pp. 17 ss. APHRODISIA 39 ttvamente como "reticencia" o "reserva", una razón positiva. Y es que la forma en que se contemplaba las aphrodisia, el género de pregunta que se les planteaba, estaba orientada de muy distinto modo que hacia la búsqueda de su naturaleza profunda, de sus formas canónicas o de su potencia secreta. 1. Las aphrodisia son actos, gestos, contactos, que buscan cierta forma de placer.
En la doctrina cristiana de la carne, la fuerza excesiva del placer encuentra su principio en la caída y la falta que señala desde entonces a la naturaleza humana. Para el pensamiento clásico griego, esta fuerza es por naturaleza virtualmente excesiva y la cuestión moral será la de saber cómo enfrentar esta fuerza, cómo dominarla y asegurar su conveniente economía. Que la actividad sexual aparezca bajo la especie de un juego de fuerzas establecidas por la naturaleza, pero susceptibles de abuso, la acerca a la alimentación y a los problemas morales que ésta pueda plantear.