By Slavoj Zizek

Para los iniciados, El acoso de las fantasías será un recordatorio bienvenido de por qué adoran los textos de Zizek. para los nuevos lectores, será el comienzo de una larga y fructífera camaradería.

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Por eso la pulsión, en cuanto tal, es pulsión de muerte: representa un impulso incondicional que hace caso omiso de las necesidades propias del cuerpo vivo y se limita a apoyarse 41 en él. Es como si alguna parte del cuerpo, determinado órgano se sublimase, se desligase de su contexto corporal, se elevase a la dignidad de la Cosa y, en consecuencia, quedara atrapado en un ciclo infinitamente repetitivo, que girase interminablemente alrededor del vacío de su imposibilidad estructural. Es como si no estuviéramos hechos para encajar en nuestros cuerpos: la pulsión exige otro cuerpo, el de un «muerto viviente».

Si el discurso político-ideológico dominante considerase aceptables las actitudes racistas, el equilibrio de toda la hegemonía ideológica quedaría trastocado. Probablemente fuera eso lo que Alain Badiou tenía en mente cuando25 dijo irónicamente que su obra era una búsqueda del «buen terror». Hoy en día, ante la aparición de una nueva oleada de racismo y de sexismo, la estrategia debería consistir en hacer que no se pudieran proferir tales enunciados, de modo que cualquiera que recurriese a ellos quedara automáticamente descalificado (como sucede en nuestra época con aquellos que hablan bien del fascismo).

47 fica habitual entre un saber objetivado «falto de autenticidad», que desatiende la posición del sujeto de la enunciación, y la verdad «auténtica», de la que uno participa vitalmente y que le afecta. En la práctica psicoanalítica, esta oposición tiene quizá como ejemplo paradigmático el vivo contraste entre el neurótico obsesivo y el histérico: el neurótico obsesivo miente cuando dice la verdad (así como, en lo tocante a la exactitud de los hechos, sus afirmaciones siempre son ciertas, en cambio utiliza esa exactitud para disimular la verdad de su deseo: por ejemplo, si un enemigo mío sufre un accidente de coche porque los frenos le han fallado, me explayaré explicando a todo aquel que quiera escucharme que yo ni siquiera me he acercado a su coche y que, por tanto, no soy responsable de que hayan fallado los frenos, «verdad» absolutamente cierta, que, sin embargo, difundo por doquier para ocultar que el accidente ha hecho que mi deseo se convierta en realidad…), mientras que el histérico dice la verdad cuando miente (la verdad de mi deseo se articula en las propias distorsiones de la «exactitud fáctica» de lo que digo: cuando, por ejemplo, en lugar de decir «Queda inaugurado el año académico», digo «Queda suspendido el año académico», mi deseo queda al descubierto…).

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